Assalamualaikum ............
Alhamdulillah hapalan saya sudah sampai surat Al Fajr, walaupun butuh waktu berminggu minggu agar lancar :}
Arti dan makna surat Al Fajr ini bagi saya sangat dalam maknanya, terutama ayat terakhir yang sudah sering banget saya dengar kalimatnya. Bagi saya kalimat tersebut sangat bagus dan menyentuh hati
Puluhan tahun lalu pertama kali saya membaca arti dari ayat Al-quran ini, saat itu saya masih sekolah dan belum banyak berinteraksi dengan Al-Quran. Saya bertanya tanya didalam hati seperti apa ya jiwa yang tenang itu? Karena Allah menyuruh kembali dan menerima hambanya hanya yang berjiwa tenang. Apakah jiwa yang tenang itu orang yang santai dan ga gampang marah atau yang cool habis :). Hanya itu dulu dugaan saya yang akalnya masih pendek.
Pertanyaan itu saya simpan terus di dalam benak dan pikiran saya.
Sekarang saat menghapal ayat tersebut dan membacanya berulang-ulang saya teringat kembali pertanyaan tersebut. Saya menemukan penjelasan yang rinci dari Ibnu Athaillah dalam bukunya Misteri Berserah Diri Kepada Allah.
Saya tulis ya disini penjelasannya biar saya ingat :}
1.Ayat ini mengindikasikan bahwa ada tiga macam jiwa yaitu jiwa yang memerintahkan kepada keburukan, jiwa yang menyesali diri dan jiwa yang tenang. Allah Swt hanya berbicara kepada jiwa yang tenang
2. Dalam ayat itu Allah memberikan nama kuniyah (julukan) kepadanya. Dalam bahasa Arab, nama julukan digunakan untuk mengungkapkan kemuliaan dan kebanggaan.
3. Allah memuji dan menyanjungnya sebagai jiwa yang tenang karena ia telah berserah diri dan bersandar kepada-Nya.
4. Allah menggambarkannya sebagai jiwa yang bersifat tenang. Kata al-muthama'in (yang tenang) berarti tanah yang rendah. Karena ia merendah dengan ketawaduannya, Allah memujinya dan memperlihatkan kemuliaannya.
5. Jiwa yang memerintahkan kepada keburukan dan jiwa yang menyesali diri tidak diizinkan kembali kepada Allah dengan penuh kemuliaan. Hanya jiwa yang tenang yang diizinkan kembali kepada-Nya karena ketentraman yang dimilikinya. Ayat ini menyiratkan dorangan kepada hamba untuk mencapai maqam jiwa yang tenang, yang hanya bisa dicapai dengan berserah diri kepada Allah dan tidak ikut mengatur bersama-Nya.
6. Penggunaan frase kembali kepada Tuhanmu menunjukan kelembutan rububiyyah-Nya yang menentramkan, menyejukan dan merupakan penghormatan baginya.
7. Allah berfirman, "dengan hati yang ridha" yakni dengan ridha kepada Allah di dunia dengan menerima segala ketentuan-Nya dan di akhirat dengan kebaikan dan karunia-Nya. Hal itu mengingatkan hamba bahwa kembalinya ia kepada Allah hanya bisa diraih dengan sikap tentram dan rida kepada-Nya. Ayat itu juga menyiratkan bahwa seseorang baru mendapatkan rida dari Allah Swt di akhirat jika ia bisa ridha di dunia.
8. Firman Allah Swt. "dan di ridhai oleh-Nya", merupakan pujian yang sangat istimewa kepada jiwa yang tenang. Itu merupakan pujian dan sebutan yang paling agung. Bukankah Allah telah berfirman, "Ridha dari Allah adalah lebih besar".Pernyataan itu diungkapkan setelah Dia menyebutkan pelbagai nikmat yang di dapatkan oleh penduduk surga. Artinya.di banding semua nikmat surga lainnya, nikmat ridha Allah kepada mereka merupakan nikmat yang paling agung dan besar.
9. Firman Allah, "masuklah ke dalam golongan hamba-Ku," artinya ia diseru dan di ajak masuk ke golongan hamba-Nya. Lalu, hamba seperti apakah yang dimaksud dalam ayat itu? Mereka adalah hamba yang mendapatkan kemuliaan dan pertolongan bukan hamba yang menjadi target kemahakuasaan dan kemahaperkasaan-Nya. Mereka adalah hamba yang dikatakan kepada Allah, "Engkau tidak memiliki kekuasaan atas para hamba-Ku itu, bukan hamba yang dikatakan, "Seluruh yang terdapat di langit dan bumi datang kepada Tuhan yang Maha Pemurah sebagai hamba".
10. Firman Allah, "Dan masuklah ke surga-Ku mengandung isyarat bahwa seluruh sifat yang dimiliki oleh jiwa yang tenang itulah yang membuatnya layak diajak bergabung ke golongan hamba-Nya dan masuk ke surga-Nya. Surga yang dimaksud adalah surga ketaatan di dunia dan surga kenikmatan di akhirat.
"Sifat tenang dan ridha manusia itu hanya bisa terwujud ketika hamba tidak ikut mengatur. Jiwa manusia tidak akan tenang sebelum ia berhenti mengatur bersama Allah karena memercayai pengaturan-Nya yang baik. Sebab. apabila ia telah ridha kepada Allah tentu ia akan berserah diri kepada-Nya, tunduk pada putusan-Nya dan taat kepada perintah-Nya. Dengan begitu ia merasa tentram dengan pemeliharaan-Nya dan tenang dengan bersandar kepada kekuasaan-Nya. Ia tidak lagi merasa gundah dan risau."
Alhamdulillah Alladzi bi ni'mathi tatimus shalihat..... seneng dapat penjelasan ini bertahun tahun hanya jadi pertanyaan di hati sekarang udah tau jawabannya:), Sekarang tinggal mengamalkannya bagaimana caranya biar menjadi hamba Allah yang tenang dan ridha. Allahu musta'an.
Alhamdulillah hapalan saya sudah sampai surat Al Fajr, walaupun butuh waktu berminggu minggu agar lancar :}
Arti dan makna surat Al Fajr ini bagi saya sangat dalam maknanya, terutama ayat terakhir yang sudah sering banget saya dengar kalimatnya. Bagi saya kalimat tersebut sangat bagus dan menyentuh hati
"Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada TuhanMu dengan hati yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati rida dan di ridhai oleh-Nya.Masuklah kedalam golongan hamba-Ku. Dan masuklah ke surga-Ku."
Pertanyaan itu saya simpan terus di dalam benak dan pikiran saya.
Sekarang saat menghapal ayat tersebut dan membacanya berulang-ulang saya teringat kembali pertanyaan tersebut. Saya menemukan penjelasan yang rinci dari Ibnu Athaillah dalam bukunya Misteri Berserah Diri Kepada Allah.
Saya tulis ya disini penjelasannya biar saya ingat :}
1.Ayat ini mengindikasikan bahwa ada tiga macam jiwa yaitu jiwa yang memerintahkan kepada keburukan, jiwa yang menyesali diri dan jiwa yang tenang. Allah Swt hanya berbicara kepada jiwa yang tenang
2. Dalam ayat itu Allah memberikan nama kuniyah (julukan) kepadanya. Dalam bahasa Arab, nama julukan digunakan untuk mengungkapkan kemuliaan dan kebanggaan.
3. Allah memuji dan menyanjungnya sebagai jiwa yang tenang karena ia telah berserah diri dan bersandar kepada-Nya.
4. Allah menggambarkannya sebagai jiwa yang bersifat tenang. Kata al-muthama'in (yang tenang) berarti tanah yang rendah. Karena ia merendah dengan ketawaduannya, Allah memujinya dan memperlihatkan kemuliaannya.
5. Jiwa yang memerintahkan kepada keburukan dan jiwa yang menyesali diri tidak diizinkan kembali kepada Allah dengan penuh kemuliaan. Hanya jiwa yang tenang yang diizinkan kembali kepada-Nya karena ketentraman yang dimilikinya. Ayat ini menyiratkan dorangan kepada hamba untuk mencapai maqam jiwa yang tenang, yang hanya bisa dicapai dengan berserah diri kepada Allah dan tidak ikut mengatur bersama-Nya.
6. Penggunaan frase kembali kepada Tuhanmu menunjukan kelembutan rububiyyah-Nya yang menentramkan, menyejukan dan merupakan penghormatan baginya.
7. Allah berfirman, "dengan hati yang ridha" yakni dengan ridha kepada Allah di dunia dengan menerima segala ketentuan-Nya dan di akhirat dengan kebaikan dan karunia-Nya. Hal itu mengingatkan hamba bahwa kembalinya ia kepada Allah hanya bisa diraih dengan sikap tentram dan rida kepada-Nya. Ayat itu juga menyiratkan bahwa seseorang baru mendapatkan rida dari Allah Swt di akhirat jika ia bisa ridha di dunia.
8. Firman Allah Swt. "dan di ridhai oleh-Nya", merupakan pujian yang sangat istimewa kepada jiwa yang tenang. Itu merupakan pujian dan sebutan yang paling agung. Bukankah Allah telah berfirman, "Ridha dari Allah adalah lebih besar".Pernyataan itu diungkapkan setelah Dia menyebutkan pelbagai nikmat yang di dapatkan oleh penduduk surga. Artinya.di banding semua nikmat surga lainnya, nikmat ridha Allah kepada mereka merupakan nikmat yang paling agung dan besar.
9. Firman Allah, "masuklah ke dalam golongan hamba-Ku," artinya ia diseru dan di ajak masuk ke golongan hamba-Nya. Lalu, hamba seperti apakah yang dimaksud dalam ayat itu? Mereka adalah hamba yang mendapatkan kemuliaan dan pertolongan bukan hamba yang menjadi target kemahakuasaan dan kemahaperkasaan-Nya. Mereka adalah hamba yang dikatakan kepada Allah, "Engkau tidak memiliki kekuasaan atas para hamba-Ku itu, bukan hamba yang dikatakan, "Seluruh yang terdapat di langit dan bumi datang kepada Tuhan yang Maha Pemurah sebagai hamba".
10. Firman Allah, "Dan masuklah ke surga-Ku mengandung isyarat bahwa seluruh sifat yang dimiliki oleh jiwa yang tenang itulah yang membuatnya layak diajak bergabung ke golongan hamba-Nya dan masuk ke surga-Nya. Surga yang dimaksud adalah surga ketaatan di dunia dan surga kenikmatan di akhirat.
"Sifat tenang dan ridha manusia itu hanya bisa terwujud ketika hamba tidak ikut mengatur. Jiwa manusia tidak akan tenang sebelum ia berhenti mengatur bersama Allah karena memercayai pengaturan-Nya yang baik. Sebab. apabila ia telah ridha kepada Allah tentu ia akan berserah diri kepada-Nya, tunduk pada putusan-Nya dan taat kepada perintah-Nya. Dengan begitu ia merasa tentram dengan pemeliharaan-Nya dan tenang dengan bersandar kepada kekuasaan-Nya. Ia tidak lagi merasa gundah dan risau."
Alhamdulillah Alladzi bi ni'mathi tatimus shalihat..... seneng dapat penjelasan ini bertahun tahun hanya jadi pertanyaan di hati sekarang udah tau jawabannya:), Sekarang tinggal mengamalkannya bagaimana caranya biar menjadi hamba Allah yang tenang dan ridha. Allahu musta'an.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar